山東大學(xué)美術(shù)考古研究所所長劉鳳君教授，是昌樂骨刻文發(fā)現(xiàn)和研究者，出版《昌樂骨刻文》后，在國內(nèi)外引起巨大反響。日前，山東大學(xué)為其專門立項(xiàng)“骨刻文研究”，以助其更廣泛的研究和發(fā)展。
據(jù)了解，山東大學(xué)認(rèn)為，幾十年來劉教授已為山東大學(xué)的教學(xué)和科研作出了突出貢獻(xiàn)。特別是他自上世紀(jì)90年代開始推動和倡導(dǎo)的中國美術(shù)考古學(xué)，如今在考古學(xué)界和美術(shù)學(xué)界已蔚然成風(fēng)。他的代表性學(xué)術(shù)專著《美術(shù)考古學(xué)導(dǎo)論》被學(xué)界公認(rèn)為是“給中國美術(shù)考古學(xué)搭構(gòu)了一個基本框架” ，“是第一部全面系統(tǒng)采納考古發(fā)現(xiàn)和研究成果，把中國美術(shù)考古系統(tǒng)化、規(guī)范化的著作。”為山東大學(xué)爭得了很大榮譽(yù)。
山東大學(xué)經(jīng)過認(rèn)真的研究和廣泛征求意見，認(rèn)為劉鳳君教授近幾年對骨刻文的發(fā)現(xiàn)和研究是扎實(shí)的，也是科學(xué)的，相信劉教授發(fā)現(xiàn)和研究的骨刻文很快會得到學(xué)術(shù)界和社會上的認(rèn)可，把中國文字的歷史提前到距今4500年左右。山東大學(xué)為劉鳳君教授立項(xiàng)“骨刻文研究”，使我國骨刻文的研究也有了新的起點(diǎn)和轉(zhuǎn)機(jī)。
另據(jù)了解，2002年的濟(jì)南四門塔佛頭像回歸也使山東大學(xué)譽(yù)滿海內(nèi)外，劉鳳君就是“佛頭像回歸的功臣”。
